我们不是防恐呆伯特
直言不讳：我们并非首次面对恐怖分子的威胁。911恐怖袭击事件后，哪个马来西亚人不担心哪天哪架飞机突如其来撞向双峰塔？然而，比恐怖分子更恐怖的其实是恐惧。恐惧让我们失去判断的理智。也正因为这样，威权政府只要营造一个恐慌的氛围，就能让活在恐惧中的呆伯特选择妥协，牺牲“人权”换取“安全”，赋予政府更大的权力。
2001年9月11日以后，《1960年内安法令》又找回了存在的价值。政府以对付“武装分子”、“恐怖组织”之名，合理化了“未审先扣”。如此一来，反对同年4月的政治逮捕（政改分子如蔡添强、Saari Sungib、Hishamuddin Rais等人）之声浪，也随之消退。“涉嫌危害国家安全”这个模糊的罪名任由掌权者诠释，无法在公开的法庭上受挑战。多少年下来，说好的汽油弹一颗都找不到。
不管是《1960年内安法令》抑或《2015年防范恐怖主义法案》，其中心思想是“没公开审讯而无限期扣留”。对象可以从“共产党”换成“恐怖分子”，但法案提呈时，政府同样信誓旦旦，保证不会援引有关法令来对付政敌。不要讶异，何以当年将纳吉宣布废除《内安法令》之举喻为“把马来西亚的政治民主进程推进了10年，甚至是20年”的评论人会举手支持《防恐法案》–反正要是哪天纳吉政府反复食言，给在野党领袖套个“涉嫌危害国家安全”的罪名而动用此法，你以为他真的会双手交叉于胸奋抗到底吗？
我曾因为数次采访废除《内安法令》的活动，而结识了扣留者家属。诺莱拉（Norlaila Othman）的丈夫玛沙（Mat Sah）在2002年4月的一个深夜里遭警方破门带走。玛沙忆述那段不堪的往事：首60天的盘问期间，警方没出示任何证据，仅抛出回教祈祷团（Jemaah Islamiyyah，简称JI）和马来西亚圣战组织（Kumpulan Militan Malaysia，简称KMM）等名字，追问自己来自哪一个组织。
玛沙后来才厘出自己遭扣留的原因。之前，国家语文出版局（DBP）邀请东南亚著名宗教司阿布巴卡（Abu Bakar Bashir）前来开讲，而作为职员的玛沙必须出席。阿布巴卡后来被指为JI首领，在2002年巴厘岛爆炸案后遭逮捕。阿布巴卡否认涉案，并谴责巴厘岛爆炸恐怖行为，最终获释。吊诡的是，因为受规定而出席听讲的玛沙，却莫名其妙地在甘文丁扣留营里呆上了生命中7年的时光。
在冗长的7年里，诺莱拉四处奔走，争取丈夫受审的基本权利。政治部人员不断上门找麻烦，8岁的独子不忍母亲受苦，在床褥下藏着一根铁支，准备自卫反击。在囚室里，玛沙得到的警告是：妻子在外头越是高调，自己在里头则扣留越久。关于两年又两年的延长扣留，那是因为政府对外承诺反恐，担心无法向美国交代释放他们的理由。而每次测谎结果都没两样，当局却在最后一次释放了他。
玛沙已无法和脱离了7年的现实世界接轨。他从空荡冷清的囚室走出来，坐在家里的客厅让他感觉拥挤；走在人群中，他总觉得人群会撞向自己；他在菜市看见大鱼时兴奋好奇，因为7年的扣留岁月里，盘中只有小鱼。玛沙原本是一个开朗的丈夫、一个亲切的父亲，如今却被政府“搞坏了”。获释5年后，我再造访他，他倾诉自己至今仍隐约感觉受人监控。显然，他还未走出《内安法令》的阴影。我不禁想起性格豪迈的Hishamuddin Rais在法庭中失控的哭诉：自己在获释后的半年，耳边依然隐约响起钥匙开锁的声音。
我再问玛沙，这7年他失去了什么？他沉默了一下，坦言无法在孩子最需要父亲的时候陪他长大。玛沙遭逮捕时，儿子仅8岁。直到他获释时，儿子已是初中生。“身为父亲，我想在生活上指导孩子些什么，但发现他自己已经学会了。”
我无法再说什么。我认同反恐，甚至承认也担心恐怖袭击。但我必须保存最起码的理性，意识到自己没有权利让人家为我的恐惧付出更可怕的代价。问题是：我们难道永远只能在“肯定无辜的大多数”和“可能无辜的少数”之间选择吗？
如果我们愿意把镜头拉长，则应该追究谁在打造恐怖主义的温床。是谁制造穆斯林族群受围剿的不安全感，在族群之间散播仇恨？又是谁打造一个逼人走投无路的制度，让弱势者对制度绝望，彻底放弃而选择游走偏锋，甚至走向极端？
我们回避制度的长远问题，却一样没有解决眼前的燃眉之急。法令如此设计，几乎放弃对保安部队的专业要求。我们平时把多少警力放在推特、面子书上，投入多少资源传召、调查、扣留在野党、社运领袖？为何防恐从来就只有人民交出权利，没有警队提升能力的选择？
恐怖主义的其中定义是“袭击不该袭击的人”。拒绝成为恐惧的呆伯特，别让当权者以防恐之名扣留不该扣留的人。
林宏祥是新闻工作者，长期观察本地政治动态，热衷于跨语界书写、对话，希望马来西亚政治赶得及在天黑之前，冲出隧道。现为《火箭报》编务顾问。
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