《星洲日报》主笔郑丁贤撰文指，隆雪华堂以白宣纸挥毫五种文体之举是为了附和主流政治需要，甚至沦为”文化谄媚“。隆雪华堂反批“文化谄媚”的指责严重，以致质疑隆雪华堂的政治立场。
郑丁贤于在今天的《星洲日报》个人专栏发表题为《給隆雪华堂的善意劝告》的文章，点评隆雪华堂在新春团拜以白宣纸挥毫五种文体一事。
隆雪华堂今天发文告回应说，郑丁贤初一不在该堂新春团拜现场，所知所述之事皆由第三者或网络而来，撰文的焦点亦不在于点评使用白宣纸所引起之不悦，还揶揄了书写五种文体并列，将此评为“ 文化谄媚 ”，并进一步影射推延，以致质疑隆雪华堂的政治立场。
”这是无限度扩大严重的指责，而非善意劝告。”
公开活动没政治立场
隆雪华堂指出，得悉网民对此事议论纷纷及不悦，因此特别重视及在内部检讨，并公开承认疏忽及表达遗憾，希望华社以包容、互相尊重及谅解的精神来看待处理不周之处。
“作为一个公民社会团体，我们欢迎各界提出意见，以精益求精，提升服务素质和言论高度。”
但是，该堂强调，隆雪华堂历年来的新春团拜是公开性质的。朝野政党、公民社会社会和会员团体领导都会趁此佳节向群众拜年，不需要具备任何政治立场。
“可喜的是，今年首相马哈迪夫妇、副首相旺阿兹莎和雪州州务大臣阿米鲁丁夫妇和众多议员都出席了这一场团拜，也是对隆雪华堂领导地位的一种肯定。”
扯白包事件指桑骂槐
此外，隆雪华堂提醒，该堂一直是中华文化的维护者，自1984年15华团创办第1届全国华人文化节以来，该堂轮值举办了第1、11、22和33届全国华人文化节，并且在第22届文化节起就把多元文化元素带入活动至今，也以多元文化观点进行跨族群活动，望促进族群更深的认识与谅解。
“有鉴于此，本堂新春团拜工委会运用中文大篆、爪夷文、罗马马来文、阿拉伯文艺术体、淡米尔文，共5种文字书写春回大地和Selamat Tahun Baru Cina的初衷，是自然地要展现各种文体之美，并可不分高低地并列大堂。”
“此举也望化解友族社会对华团和华裔家长的误解，以为我们反对他族的文字。怎么被著名主笔评为‘文化献媚’呢？ ”
“郑氏的点评把过气政治人物依布拉欣阿里的白包事件拉在一起评论隆雪华堂，有混淆视听，指桑骂槐之嫌，让人感受不到劝善之意！”
如政党牺牲华人权益
郑丁贤在《給隆雪华堂的善意劝告》一文中奉劝，隆雪华堂先搞懂自己的文化，再谈和其他族群的文化交流。
”先搞懂自己的文化，再谈和其他族群的文化交流；如果连自己的文化都迷迷糊糊，却高调的做文化大拜拜，那就不只是笑话，也沦为文化谄媚。“
他形容，隆雪华堂用白宣纸挥毫，简直跟依布拉欣阿里春节向老人家派白包一样犯下低级错误。
他说，隆雪华堂只简单的“承认疏忽，表示遗憾”，还不如依布拉欣阿里的道歉和还改派红包弥补。
”我不认为隆雪华堂是刻意的。只是，我不能排除，因为正副首相的到来，政治人物的参与，让主办者刻意的要表现一种姿态，附和主流政治的需要，而搞出一个奇怪的大杂烩。“
”这种心态，也是爪夷文事件发酵之后的现象，正如有些政党，打出‘新马来西亚’、‘马来西亚人’的口号，要华社牺牲本身的权益，放弃本身的文化特质，来取悦主流族群。只是，背后的考量，是基于它们本身的政治需要。”
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