【今人物】告诉你属于他们的故事。
莫哈末罗斯里（Mohd Rosli Ibrahim）来自吉兰丹甘榜，他的童年跟其他当地孩子一样，在玩橡皮圈与爬树等活动中度过。不过，他经常受其他孩子的戏弄和嘲笑，只因他天生弱视。
但罗斯里一点不认输，他向《当今大马》承认，他经常与嘲笑他的其他孩子打架。
“当我还小，总是被人嘲笑。我就跟他们打架，打到彼此鼻子流血，最后我赢了。”
当然，这种做法让他缺少朋友，童年时光变得孤单寂寞。就算他到吉兰丹巴西马（Pasir Mas）就学后，情况也没有改善。
这样的孤单与无聊却驱使他终身爱上了阅读。
嗜读哲学神学历史类
如今，罗斯里已43岁，住在吉隆坡旺沙玛朱，膝下有4个孩子，家里收藏了庞大的书籍，在其中一间房间，一栋栋书塔靠着墙壁，有些高至一个人胸口。
他透露自己从80年代起就收藏书籍，当中多数是哲学、神学与历史类。
“我最爱的是《哲学家的矛盾》（Tahafut Al-Falasifah），其作者是安萨里（Al-Ghazali，音译）。”
“我在唸初二时第一次读到这本书，不过我当时完全无法理解。现在，我明白了更多。”
“我不会把书借人，不过你可以拍照。”
此外，另一面墙之前有一整排的书架，其上堆放了更多的书与视障者专用的可兰经。
对面的墙前，有更多一捆捆绑好的报纸，整齐放置在书架上，这也证明了罗斯里确实是个疯狂阅读者。
罗斯里的视力极有限，但他没有放弃阅读，把眼睛贴紧书本来看普通的书本。
特殊学校开启新世界
虽然他现今热爱阅读，但他当年进入巴西马小学就读的前两年，根本无法阅读。
罗斯里来自贫户，父亲更是个文盲，后来只有全村集资下，他才有机会进入新山一所特殊学校就读。
新山学校为他开启了一个全新的世界，他生平第一次结识跟他有同样命运的视障者。
之前，他在丹州学校既没有朋友也没有事情做；不过，在新学校，他开始享受一切，学习盲文和英文字母。
小学毕业后，罗斯里转到吉隆坡咖啡山（Bukit Nanas）的圣约翰中学就读，而他的阅读狂热依然不减。
他指出，自己当时也常常到佳美清真寺前面的路边书摊看书。
“如果家人给我20令吉零用钱，我会把20令吉都用来买书。”
坚持读“想要读的书”
另一方面，为了吸引更多人加入爱书行列，罗斯里创设“大马阅读小组”（The Reading Group Malaysia）部落格，以及“阅读狂”（Bacaan liar）面子书专页。
罗斯里在“大马阅读小组”把他所读过的书籍，尤其是那些较古来的书籍存档起来，以防它们失传。
至于“阅读狂”，则是借众人之力尽量搜罗网上的电子版书籍，以供他们群组内部的分享和流通。
“我要鼓励人们阅读，我们要他们不那么畏惧读书。”
“我要推广一种思维，即每个人皆可阅读他们想要读的书。”
其所谓的“想要读的书”，当然包括了禁书，而罗斯里确实也拥有好一些禁书。
询及哪一本禁书是他的最爱，他立马点出凯伦阿姆斯特朗（Karen Armstrong）所专著，翻译成印尼文的《神的历史》（A History of God）。
第三本著作即将出版
罗斯里不满足于给大众散播书籍，自己也出版了两本书，如今其第三本书也即将面世。
罗斯里的第一本著作是《残障者挺身》（OKU Bangkit），学术成分较高，专注讨论大马少有的残障研究；其第二本作品则是类似自传的《盲眼》（Gelap Mata），其中讨论了大马残障人士的生活经验。
“这是一个声明，一个反抗，一个提醒社会聆听我们透过生命体验得到的声音和不满，（我写这本书因为）我要表达感受。”
“为什么有时，社会待残障人士宛如动物，好像我们不是人，好像我们没有生命权？”
伊刑法无法解决问题
罗斯里希望他的第三本著作能在今年开斋节之前出版。他透露，这本题为“美丽社会”（Masyarakat Cantik）的新著将有批评伊刑法的部分。
此外，他批评近来引起争议的伊刑法，认为它非但无法解决罪案，反之造成更多的社会问题。
“当某些人手被砍而残障，我们要如何提供社会保障给予他们？如果他们的财产被没收，他们的家人要如何生活？”
“宗教是为神还是为人？”
维护残障人士的权益
除了著作外，罗斯里也积极透过“残障者挺身”的组织，积极倡导残障人士权益。
2012年3月12日是他第一次行动起来的日子，当时，该组织向人权委员会提呈备忘录，抗议国家福利局所发动的“停止布施，我们关心”的运动。
尽管该运动旨在打击利用残障者牟利的非法集团，但这么做也却同时打击视障者销售纸巾的生计。
这次请愿震撼整个残障社群，而且也是在当天，罗斯里也开始在面子书和部落格书写关乎残障者的课题。
“2012年3月17日提呈备忘录至人权委会后，我开始意识到残障者的权益课题。”
他也指出，“残障者挺身”有两个主要诉求，首先是要求政府为残障人士拿出更清晰与全面政策，其次则是促进社会对残障者权利的了解。
“为什么我们有盲字呢？这是一种残障者的维权，以便他们能够得到至关重要的教育。”
残障者亦能独立谋生
他指出，一般社会对于残障者抱持十分错误的看法，误以为残障者什么都不能做。
“当我们看见视障者，我们只会想，‘好吧，你什么都不需要做，坐着就好’。”
“这无助于残障者，这不是帮助的方式——只会宠坏他们。我们必须让他们独立。”
“你必须让视障者掉进沟渠，撞上灯柱。”
罗斯里强调，自己就有这种的遭遇，但如今他能够十足地独立生活，在无需拐杖下，独立地到处走动，甚至乘搭交通工具。
他目前大部分在文职工作，包括在律师楼工作，但之前，他大部分都只能在食堂找到工作。
罗斯里认为，残障者找工作确实磨人，他在1993年找到的第一份工作，只能是餐厅的洗碗工。
“我的薪水是每月350令吉，而如果我们没去上班，1天就要扣除50令吉。”
罗斯里也一度销售纸巾维生，因此他很肯定，销售纸巾的残障者不受非法集团的控制。
残障者被误会爱乞讨
他也批评某些民众错误以为，残障者尽要别人的接济。
“当残障者要售卖东西，人们就直接给他们钱，因为他们以为我们在乞讨。”
“就拿我为例，我卖书的时候，很多人却总是以为我在乞讨。”
他进一步说明，大众社会的这种错误观念，有时也影响了残障者谋生方式。
罗斯里解释，既然人们习于施舍，不论残障者是否在买东西，则渐渐的，残障者将放弃买东西，转而直接乞讨。
“残障者乞讨的形象根深蒂固，以致它仿佛是一定以及应该的事情。”
尽管这项课题在残障者社群备受争议，但罗斯里质疑是否还有其他的途径。
“我们可以批评之，但其他出路在哪里呢？我们怎么让残障者拿到足以维生的薪资呢？”
