《当今大马》今年配合513事件的50周年制作了系列专题，外界肯定赞许之余，也有不少的批评声音。
有人称赞我们揭开禁忌课题的勇气，并结合新科技带领读者认识我们的历史。
另一边厢，有人则认为此专题偏颇和误导群众，甚至恶意流传记者的照片及社群媒体账号。
身为新闻媒体，《当今大马》信仰公开透明原则，也重视读者的意见看法，无论抛向我们的是鲜花或是砖石。我们希望借这篇文章回应部分读者的批评。
制作此专题有何动机？
我们制作“513半世纪”的第一个动机，非常清楚显见，即今年是513事件第50周年，我们写一篇回顾历史的文章是必要的。
社会仍旧普遍避而不谈这段历史，我们希望以真相补足这份空缺，避免其他错误的资讯充斥泛滥，达成某些恶意目的。
除此之外，我们也希望透过专题制作，让年轻世代有机会认识这段历史，以史为鉴，避免重蹈历史覆辙。
平衡
为了尽量避免种族偏见，我们确保此专题小组的成员来自不同种族。
年轻世代虽然没有亲身经历这段历史，甚至缺乏了解，但却同样承担着历史的沉重。这个专题所设定的目标群众是马来西亚的年轻世代，而我们的专题小组多数成员也都不到35岁。
我们也在专题制作过程中，尝试平衡各种针对513事件的迥异的叙事。
历史叙事光谱的一端认为，暴乱是由于1969年全国大选成绩出炉后，在野党支持者庆贺之举引起了这场突发的暴动。
光谱的另一边则认为，513事件乃是一场预先策划的政变，企图推翻时任首相东姑阿都拉曼。
专题小组除了参考全国行动理事会出版的官方报告，同时也参考了旧报纸、学术刊物，以及多本有关513事件的文献和书籍。我们也在“513半世纪”专题页面的最下方列出了参考资料的列表。
除此之外，我们也访问了多名目击者，并将他们所叙述的故事对照这些文献，以确保事发的时间和位置真实可靠。若他们所说的有所矛盾，则移除该部分的叙述。
至于这些无可考证的叙述，唯有在没有抵触官方报告的时间轴、没有严重但无事实根据的指控、且没有严重隐喻的情况下才会获刊登。
有些受访者叙述来自听闻，非亲眼看见，我们也使用相同的原则来处理这些访问内容。
专题小组也长篇地讨论了特定用词的选择，例如，由于513事件究竟是随机偶发的种族冲突，或是具有政治议程的事件，两种截然不同的叙事仍有争议，我们在用词上选择使用“513暴乱”（May 13 riots），而非“513种族暴乱”，以确保不会选边站。
为什么有些事件没有纳入报道？
报道刊出后，读者所质疑的其中一个问题是，为何特定族群受害或受挑衅的事情没有纳入报道？简单的答案是，有。另一个问题是为何只有特定族群遭描绘为加害者？简单的答案是，事实并非如此。
特定人分享《当今大马》专题报道的部分截图，选择性地发布资讯并重复散播，误导不少人以为报道是偏颇的。但，这些片面截取并不能反映全篇报道的内容。
举个例子，我们在专题页面提到了手持武器的华裔暴徒闯入戏院杀害马来人，同时我们也有提及华裔路人挑衅马来群众，触发513冲突。
一名受访者提到，当时有人到河边和大垃圾桶去捞起马来死者的尸体；另一名受访者则谈起，他看到在野党支持者对着马来裔的路人曝露私处。另一名说，华人私会党分子策谋杀害马来邻居。
同样的，我们也记载目击者形容华裔住家遭纵火，以及暴徒杀害两名乘车经过的华裔男子——此事记载于国家行动理事会的报告。
这些令人不舒服的景象和细节，但为了确保完整性，我们选择它们纳入报道，毕竟这些都是目击者第一手的经历。
虽然流传半山芭露天戏院有华裔被杀的说法，但我们无法加以报道，因为我们没有找到亲眼目击的证人，有的也只是听闻而已，而手头上文献也没有提及此事。
事实上，华人和马来人都是这起事件的受害者，因为两方都蒙受暴力袭击，不但如此，其他族群也在死伤名单中。在此同时，两边也都有好人，不分肤色地互相帮忙。无论如何，我们都是输家。
其实，我们在制作事发经过的时间轴时，最开始写了109个事项，惟后来考量到确保读者阅读体验，我们只纳入当中18个关键事项。
为什么报道呈现华人死伤比马来人惨重？
因为，这就是事实。
有些读者对于资讯图表的呈现方式不满，他们认为《当今大马》应该参照官方报告的数据。事实上，我们就是参考官方报告的数字。
1969年10月份出版的这本官方报告，没有隐藏华裔死伤比马来人严重的事实，50年后我们又有什么理由隐藏呢？
《当今大马》试图归咎马来人（或华人）吗？
这个专题的制作初衷并不是要归咎任何人，甚至也不是要追问暴乱发生的原因。我们的专题页面专注呈现513事件第一天，即1969年5月13日所发生的事情。（513事件还延续了好几天）
然而，新闻专业讲求的是把事情有脉络地呈现出来。
这也是为什么我们在专题的导言部分，放入数个段落和图片说明5月11日及5月12日所发生的事情，提及在野党支持者的胜利游行，以让读者理解当时的社会紧绷的氛围。（我们放入后来情况及513事件政策制定的影响，也是基于这样的理由）
我们没有纳入当年在槟城被杀害的巫统党工纳西尔（Nasir）之照片，因为我们的编辑方针规定不刊载尸体的照片。因此，我们同样也没有刊登劳工党被杀党员林顺成的照片。
《当今大马》试图要策动一场暴乱吗？
其实，事实刚好相反。
事情过去了50年，政治人物如今仍旧利用这个议题，挑起恐惧以达到各自的政治议程。我们刊登这些文章，则是为了揭开513事件相关的事实。
作为一个国家，我们不能假装事情不曾发生。我们必须从历史汲取教训，珍惜种族和谐，并且认识到分裂政治的危险。
我们的专题计划完成了吗？
还没呢。513暴乱是我们个人经历的集合。个人经历和故事在民间流传了几代人，却未获完整地记录下来。
如今，当年亲眼见证历史的许多长辈年事已高。根据调查，国人平均寿命是75岁，因此这可能是我们将口述历史记载下来的最后机会，我们希望您也可以把故事你的513故事告诉我们。
另外，虽然513事件已过了半个世纪，但还有许多关于它的官方文件至今仍未解密。我们距离精确掌握513事件的真相还有很远的距离。
但我们尝试使用手头上所有的资讯，以呈现这起目前依然笼罩大马人的513事件，我们不能遗忘，只因我们决不能重蹈覆辙。
下列为我们的参考资料列表：
The May 13 Tragedy: A report by the National Operations Council (1969)
May 13: Declassified Documents on the Malaysian Riots of 1969 by Kua Kia Soong (2007)
13 May 1969: A Historical Survey of Sino-Malay Relations by Leon Comber (1983)
May 13, Before and After by Tunku Abdul Rahman Putra Al-Haj (1969)
The Kuala Lumpur riot and the Malaysian political system by Anthony Reid (1969)
Malaysia : Death of democracy by John Slimming (1969)
The May Thirteenth Incident and Democracy in Malaysia by Goh Cheng Teik (1971)
Democracy Without Consensus: Communalism and Political Stability in Malaysia by By Karl Von Vorys (1975)
The Unmaking of Malaysia: Insider’s Reminiscences of UMNO, Razak and Mahathir by Mustapha Ahmad (2007)
The Deadly Ethnic Riot by Donald L Horowitz (2001)
May 13, 1969: Truth and reconciliation by Martin Vengadesan, The Star (2017)
Various articles published by the Straits Times in May 1969
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