董教总号召的1228华团大会倒数4天，隆雪华堂呼吁国人以平常心看待这场大会，不应把之曲解为马来人与华人的对抗。
隆雪华堂今早召开记者会，并发表十点声明，当中提到他们支持董总与教总的诉求，要求教育部把董事会纳入华小评断是否介绍爪夷字的决策过程。
不是马来人华人对抗
隆雪华堂阐明，支持内阁今年8 月19日决策的第一部分，即每间华小将独自决定是否要教导爪夷字的介绍。
“由于每间学校的条件可能都不一样，权力下放让学校做决定是上上之策。”
“然而，我们不得不反对内阁8 月19日决策的第二部分，即是否教导爪夷字的介绍，决策者只有家教协会和家长，排除了华小守护者和主权拥有者的董事会。 ”
“我们支持董总与教总的诉求，要求教育部把董事会，纳入每间华小决定是否教导爪夷字介绍的决策过程。我们呼吁教育部从善如流，让此事尽快落幕。”
隆雪华堂强调，本周六华团大会乃是公民社会展示民意的平台，而不是马来人与华人的对抗。
“我们呼吁所有国人以平常心看待1228 华团咨询大会。这是公民社会汇集民意的正常做法。它不是马来人与华人的对抗，任何人都不应如此曲解。”
爪字不仅限伊教使用
不过，隆雪华堂批评，某些团体试图把推广爪夷字视为伊斯兰化的手段，让非穆斯林家长恐惧担忧。
“我们感到遗憾，某些团体试图把推广爪夷字视为伊斯兰化的手段，让非穆斯林家长自然而然感到担忧。这不局限于华小的华裔家长，也包括国小的印裔和东马基督徒家长。五大宗教理事会也曾表达了他们忧虑。 ”
“我们也可以理解很多家长的忧虑，他们担心今日介绍爪夷字，可能会在日后提升成书写爪夷字，甚至需要面对考试，而这将加重已经要学习三语的华小生的学习负担。我们相信如果教育部从此在改变政策或处理涉及各族文化事务前广泛咨询各方意见。”
隆雪华堂阐明，他们坚决捍卫宪法第152 条文，以及国文法令第9 条下马来文作为国文及罗马字作为其官方书写方式的地位。
隆雪华堂也表示，由衷感激现代马来文之父查巴 (Za’Ba) 与其同道的不懈奋斗。
此外，隆雪华堂同意，爪夷字是马来文的重要资产，而且不仅用于伊斯兰事务。
“我们也全力支持所有提升华小生国文能力的努力。我们认知爪夷字是马来文自13世纪以来的重要资产，曾经用在马来印尼群岛生活所有层面，不局限于伊斯兰事务。就连最早的马来文圣经也是以爪夷字书写。”
鼓励国人学各种语言
隆雪华堂也强调，马来西亚应该奉行多语主义，鼓励大家自愿学习各种语言与文字。
“我们相信四海之内皆兄弟也。上天造我们成不同族群是要让我们能互相认识，而所有语文与文字都是上天的赐福，都应为我们所珍惜。作为与世界通行的国家，马来西亚应该奉行多语主义，鼓励大家自愿学习各种语言与文字，以此强化大马与不同文明体系下贸易伙伴的经济纽带。 ”
“我们呼吁所有国人以文明与尊重的态度看待彼此的关怀重点，即使当我们对爪夷字之类课题有不同看法时。我们之间的同本来就大于异，所以应该求同存异。”
今日记者会出席者包括隆雪华堂会长翁清玉、署理会长谢春荣、副会长杨有为、副会长郑淑娟与民权委员会主席廖国华等。
明年起，华淡小四年级国文课本将纳入3页的介绍爪夷字内容。教育部之前宣布赋予家长斟酌权，以决定是否让孩子学习。
此三页内容分别介绍了邮票上“MALAYSIA”、国徽上“BERSEKUTU BERTAMBAH MUTU”及钞票上“BANK NEGARA MALAYSIA”和“RINGGIT MALAYSIA”的爪夷书写体。
但董教总坚持不接受、不认同、不执行此课程设定，并对董事会无权决定感到不满，号召于12月28日举办全国华团大会施压政府。
首相马哈迪上周称，若董教总或华团要做“很华人”的事情，可能会招来“很马来人”的反应，包括关闭华校，最终酿生骚乱。
公正党主席安华昨日则劝告董总等各方重新对话，不要举办反对或支持爪夷字的集会。
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