林连玉基金取消台湾学者何明修谈港台社运的讲座后，继续引起批评。公民团体“群议社”谴责，林连玉基金因屈从压力而取消讲座乃是自我审查，同时批评华团犹如“惊‘共’之鸟”。
群议社昨晚发文告指出，尽管社会对于中港台课题存有不同立场和意见，学术讲座理应海纳百川，而不是政治正确和自我审查，有违主办学术研讨活动的初衷，也损害学术自由。
“这项以林连玉之名举办的学术讲座，已行之多年，纵有意识形态或认同差异，理应海纳百川、畅所欲言，这才不失为学术自由的场域与倡议团体的高度。“
“中港台议题像是一面‘学术思想自由的照妖镜’，我们看到许多声称以推动公民社会、贯彻多元文化为职志的华团，依旧存在着政治正确与自我审查。”
这场题为“从台湾与香港看世界华人的社会运动”的讲座是华教节的系列活动之一，原定11月10日于林连玉纪念馆举行。
华教节是1988年每年纪念华教先贤林连玉的历年活动，而华教节的“林连玉讲座”活动则是自1991年举办至今，曾邀请许多海外国际知名学者来马开讲。
自我审查行之有年
群议社也批评，马来西亚华团的自我审查其实早有先例。文告中举例道，2010年10月隆雪华堂民权委员会举办“刘晓波获奖：中国民主的历史机遇？”讲座，曾因中国驻马大使馆的“关切”而展延。
群议社指出，隆雪华堂原本拟在讲座中加入亲中学者，但最终导致两名主讲人都不满而退出。
此外，群议社举例，当刘晓波获颁诺贝尔和平奖之际，华总、董总及不少本国华团表态呼应中国政府立场，严辞谴责颁奖具政治意图，破坏中国和平稳定。
群议社也以隆雪华堂在今年9月“929撑港反极权集会”前夕报警自保为例，批评本地华团除了自我审查，也漠视宪法赋予的自由权利。
“今年9月28日，隆雪华堂也曾报警自保与“929撑港反极权集会”撇清关系，因而招致舆论挞伐，事后虽然道歉，亦难挽声誉蒙尘。”
“这些事例，有者因外力介入萌生变数，有者因自保而漠视公民宪赋权利，虽然情节不一，但同样都是自我审查、屈从压力的结果。”
华团自主性摇摇欲坠
群议社批评说，本地华团的自我审查以让他们如同“惊共之鸟”，自我设限言论禁区，更是相互往下竞争不断后退。
“十年前后除了民主素养停滞不前，更遗憾的是华团自设言论禁区，举凡遇到中港台议题，仿如惊‘共’之鸟，华团的逐底竞争（race to the bottom）已成为常态。”
“无论民族情绪使然，或集体利益计算，华团的自主性依然摇摇欲坠，与平日面对马来西亚政府时的道德勇气与坚持，实不可同日而语。”
林连玉基金11月1日召开紧急会议后，董事会以“时机不当”为由决定取消何明修的演讲活动。对此，群议社也批评，社会改革无法急于求成，但绝无“时机不当”的问题。
群议社引述林连玉生前的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，提醒唯有直面挑战，保持独立而不“伪中立”、不向权势屈服、反击无理对待，才是经得起时代考验的做法。
取消港台社运讲座
林连玉基金在今年3至4月份敲定，邀请台湾学者何明修教授来马演讲，最初的讲题为“从太阳花运动到反送中运动：台湾与香港的公民社会连结”，惟讲题随后改为“从台湾与香港看世界华人的社会运动”。
根据社交媒体的旧活动海报，这次讲座的协办单位原本有8个，即留台联总、华校校友联合会、南大教育与研究基金会、马来西亚永春联合会、吉隆坡永春会馆、雪隆南安会馆、雪隆广西会馆、新街场路发展华小工委会。
林连玉基金主席刘志文指出，后来只有留台联总及华校校友联合会2个团体愿意继续协办，其余6个团体都陆续要求退出这场讲座的协办行列。林连玉基金11月1日晚间正式宣布取消这场讲座。
何明修是台湾大学社会系教授，毕业于台湾大学社会学研究所博士，研究领域为政治社会学、社会运动、劳动社会学、社会学理论。
他曾出版数部关于社会运动的著作，如《支离破碎的团结：战后台湾炼油厂与糖厂的劳工》、《社会运动概论》、《绿色民主：台湾环境运动的研究》及《四海仗义：曾茂兴的工运传奇》。
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